كيف يا قوم يوصف المخلوق

كيف يا قوم يوصف المخلوق بوجود وأصله ممحوق عدم كله وقد قدّرته أزلا قدرة عليه تحوق فهو شأن مقدّر من قديم لم يكن للوجود فيه طريق ولقد جاءت النصوص بهذا في كتاب وسنة ذا مسوق وإذا كان هكذا الأمر قل لي كيف وصف الوجود فيه يليق والذي بالوجود يوصف ماذافإذا الخلقُ قيلَ نفسٌ وجودٌ لا بوصفِ الوجودِ ذا مرموقُ أين يا عقل أنت والتحقيقسقط بيت ص قلت إن الوجود في كل شيء واحد كلهم به مطروق طبق ما قيل إنه هو جنس وهو للاشتراك فيه يسوق وليك الفرق ظاهرا بذوات وشخوص سوى الوجود تروق وإذا كانت الذوات وجودا وكذا الشخوص زالت فروق وغدا الكل واحدا ومحال ذاك في العقل ليس فيه وثوق فافهموا يا عقول ذا القول وأدروا وادركوا ما ترونه واستفيقوا وما في عالمي غيري فخفض عنك يا خلي وما عبد الغني اسمي وهذا مقتضى الشكل ولكن عالم الأوها م يمشي بي على مهل فيا من رام في الدنيا يراني طالبا وصلى تجرّد وانتزع واخرج عن الأثواب والنعل وكن صرفا بلا مزج وكن روضا بلا بقل وكن خمرا بلا كأس وكن شمسا بلا ظل وحقق واقطع الأحبال وأمسك دونها حبلي وصابر واصطبر واعلم فليس المسك كالزبل ولا حق اليقين الصر ف في الأقساط والعدل كعين أو كعلم لل يقين الصائب النبل وسدّ الباب من غيري وعالج وافتتح قفلي