لمن الديار بقنة الحجر؟

لِمَنِ الديارُ، بقنةِ الحجرِ؟ أقْوَينَ من حِجَجٍ ومِن شَهْرِ؟ لعبَ الرياحُ، بها، وغيرَها بَعْدي سَوَافي المُورِ والقَطْرِ قَفْراً بمِنْدَفَعِ النّحائِتِ مِنْ ضَفَوَى أُولاتِ الضّالِ والسِّدْرِ دَعْ ذا، وعدِّ القولَ في هرمٍ خَيرِ البُداةِ وسَيّدِ الحَضْرِ تاللَّهِ قَدْ عَلِمَتْ سَرَاةُ بَني ذبيانُ، عامض الحبسِ، والأصرِ أنْ نعمَ معتركُ الجياع، إذا خَبّ السّفِيرُ وسابىءُ الخَمْرِ وَلَنِعْمَ حَشْوُ الدّرْعِ أنْتَ إذا دعيتْ: نزالِ، ولجَّ في الذعرِ حامي الذّمارِ على مُحافَظَةِ الجُلّى أمِينُ مُغَيَّبِ الصّدْرِ حدبٌ على المولى الضريكِ، إذا نابتْ، عليهِ، نوائبُ الدهرِ ومرهقُ النيرانِ، يحمدُ في الـ الّلأواءِ غَيرُ مُلَعَّنِ القِدْرِ وَيَقيكَ ما وَقّى الأكارِمَ مِنْ حُوبٍ تُسَبّ بهِ وَمِنْ غَدْرِ وإذا بَرَزْتَ بهِ بَرَزْتَ إلى صَافي الخَليقَةِ طَيّبِ الخُبْرِ مُتَصَرّفٍ للمَجْدِ، مُعْتَرِفٍ للنائباتِ، يراحُ للذكرِ جلدٍ، يحثُّ على الجميعِ، إذا كرهَ الظنونُ جوامعَ الأمرِ ولأنتَ تفري ما خلفتَ، وبعـ ـضُ القومِ يخلقُ، ثمَّ لا يفري ولأنتَ أشجعُ، حينَ تتجهُ الـ أبطالُ، من ليثٍ، أبي أجرِ وَرْدٌ عُراضُ السّاعدينِ حَديدُ ـدِ النابِ، بين ضراغمٍ، غثرِ يَصْطادُ أُحْدانَ الرّجالِ فَمَا تَنْفَكّ أجْريهِ على ذُخْرِ السترُ دونَ الفاحشاتِ، وما يلقاكَ، دونَ الخير، من سترِ أثني عليكَ، بما علمتُ، وما أسلفتَ، في النجداتِ والذكرِ