ترجیع بند - که یکی هست و هیچ نیست جز او

ای فدای تو هم دل و هم جان وی نثار رهت هم این و هم آن دل فدای تو چون تویی دلبر جان نثار تو چون تویی جانان دل رهاندن ز دست تو مشکل جان فشاندن به پای تو آسان راه وصل تو راه پرآسیب درد عشق تو درد بی درمان بندگانیم جان و دل بر کف چشم بر حکم و گوش بر فرمان گر سر صلح داری اینک دل ور سر جنگ داری اینک جان دوش از شور عشق و جذبه ی شوق هر طرف می شتافتم حیران آخر کار شوق دیدارم سوی دیر مغان کشید عنان چشم بد دور خلوتی دیدم روشن از نور حق نه از نیران هر طرف دیدم آتشی کان شب دید در طور موسی عمران پیری آنجا به آتش افروزی به ادب گرد پیر مغ بچگان همه سیمین عذار و گل رخسار همه شیرین زبان و تنگ دهان عود و چنگ و نی و دف و بربط شمع و نقل و گل و مل و ریحان ساقی ماه روی مشکین موی مطرب بذله گوی و خوش الحان مغ و مغ زاده مؤبد و دستور خدمتش را تمام بسته میان من شرمنده از مسلمانی شدم آن جا به گوشه ای پنهان پیر پرسید کیست این گفتند عاشقی بی قرار و سرگردان گفت جامی دهیدش از می ناب گرچه ناخوانده باشد این مهمان ساقی آتش پرست  آتش دست ریخت در ساغر آتش سوزان چون کشیدم نه عقل ماند و نه هوش سوخت هم کفر از آن و هم ایمان مست افتادم و در آن مستی —به زبانی که شرح آن نتوان— این سخن می شنیدم از اعضا —همه حتی الورید و الشریان— که یکی هست و هیچ نیست جز او وحده لا إله إلا هو از تو ای دوست نگسلم پیوند ور به تیغم برند بند از بند الحق ارزان بود ز ما صد جان وز دهان تو نیم شکرخند ای پدر پند کم ده از عشقم که نخواهد شد اهل این فرزند پند آنان دهند خلق —ای کاش— که ز عشق تو می دهندم پند من ره کوی عافیت دانم چه کنم کاوفتاده ام به کمند در کلیسا به دلبری ترسا گفتم ای جان به دام تو در بند ای که دارد به تار زنارت هر سر موی من جدا پیوند ره به وحدت نیافتن تا کی ننگ تثلیث بر یکی تا چند نام حق یگانه چون شاید که اب و ابن و روح قدس نهند لب شیرین گشود و با من گفت —وز شکرخند ریخت از لب قند— که گر از سر وحدت آگاهی تهمت کافری به ما مپسند در سه آیینه شاهد ازلی پرتو از روی تابناک افگند سه نگردد بریشم ار او را پرنیان خوانی و حریر و پرند ما در این گفت و گو که از یک سو شد ز ناقوس این ترانه بلند که یکی هست و هیچ نیست جز او وحده لا إله إلا هو دوش رفتم به کوی باده فروش ز آتش عشق دل به جوش و خروش مجلسی نغز دیدم و روشن میر آن بزم پیر باده فروش چاکران ایستاده صف در صف باده خواران نشسته دوش به دوش پیر در صدر و می کشان گردش پاره ای مست و پاره ای مدهوش سینه بی کینه و درون صافی دل پر از گفت وگو و لب خاموش همه را از عنایت ازلی چشم حق بین و گوش رازنیوش سخن این به آن هنییا لک پاسخ آن به این که بادت نوش گوش بر چنگ و چشم بر ساغر آرزوی دو کون در آغوش به ادب پیش رفتم و گفتم ای تو را دل قرارگاه سروش عاشقم دردمند و حاجتمند درد من بنگر و به درمان کوش پیر خندان به طنز با من گفت ای تو را پیر عقل حلقه به گوش تو کجا ما کجا که از شرمت دختر رز نشسته برقع پوش گفتمش سوخت جانم آبی ده و آتش من فرونشان از جوش دوش می سوختم ازین آتش آه اگر امشبم بود چون دوش گفت خندان که هین پیاله بگیر ستدم گفت هان زیاده منوش جرعه ای درکشیدم و گشتم فارغ از رنج عقل و محنت هوش چون به هوش آمدم یکی دیدم مابقی را همه خطوط و نقوش ناگهان در صوامع ملکوت این حدیثم سروش گفت به گوش که یکی هست و هیچ نیست جز او وحده لا إله إلا هو چشم دل باز کن که جان بینی آنچه نادیدنی است آن بینی گر به اقلیم عشق روی آری همه آفاق گلستان بینی بر همه اهل آن زمین —به مراد— گردش دور آسمان بینی آن چه بینی دلت همان خواهد وآن چه خواهد دلت همان بینی بی سر و پا گدای آنجا را سر به ملک جهان گران بینی هم در آن پابرهنه قومی را پای بر فرق فرقدان بینی هم در آن سربرهنه جمعی را بر سر از عرش سایبان بینی گاه وجد و سماع هر یک را بر دو کون آستین فشان بینی دل هر ذره را که بشکافی آفتابیش در میان بینی هرچه داری اگر به عشق دهی کافرم گر جو یی زیان بینی جان گدازی اگر به آتش عشق عشق را کیمیای جان بینی از مضیق جهات درگذری وسعت ملک لامکان بینی آن چه نشنیده گوش آن شنوی وآن چه نادیده چشم آن بینی تا به جایی رساندت که یکی از جهان و جهانیان بینی با یکی عشق ورز از دل و جان تا به عین الیقین عیان بینی که یکی هست و هیچ نیست جز او وحده لا إله إلا هو یار بی پرده از در و دیوار در تجلی است یا أولی الأبصار شمع جویی و آفتاب بلند روز بس روشن و تو در شب تار گر ز ظلمات خود رهی بینی همه عالم مشارق الأنوار کوروش قاید و عصا طلبی بهر این راه روشن و هموار چشم بگشا به گلستان و ببین جلوه آب صاف در گل و خار ز آب بی رنگ صد هزاران رنگ لاله و گل نگر درین گلزار پا به راه طلب نه و از عشق بهر  این راه توشه ای بردار شود آسان ز عشق کاری چند که بود پیش عقل بس دشوار یار گو بالغدو و الآصال یار جو بالعشي و الإبکار صد رهت لن تراني ار گویند باز می دار دیده بر دیدار تا به جایی رسی که می نرسد پای اوهام و دیده افکار بار یابی به محفلی کآن جا جبرییل امین ندارد بار این ره آن زاد راه و آن منزل مرد راهی اگر بیا و بیار ور نه ای  مرد راه چون دگران یار می گوی و پشت سر می خار هاتف ارباب معرفت که گهی مست خوانندشان و گه هشیار از می و جام و مطرب و ساقی از مغ و دیر و شاهد و زنار قصد ایشان نهفته اسراری است که به ایما کنند گاه اظهار پی بری گر به رازشان دانی که همین است سر آن اسرار که یکی هست و هیچ نیست جز او وحده لا إله إلا هو