حمد بی حد و مدح بی عد لایق حضرت عزت مالک الملکی باشد که همچنان که در بدو فطرت اولی و هو الذی یبدوا الخلق که حقایق انواع را از مطالع ابداع برمی آورد هیولای انسان را که سمت عالم خلقی…
به وقت مقام قهستان در خدمت حاکم آن بقعه مجلس عالی ناصرالدین عبدالرحیم ابن ابی منصور تغمده الله برحمته در اثنای ذکری که می رفت از کتاب الطهاره که استاد فاضل و حکیم کامل ابوعلی احمد…
چون مطلوب در این کتاب جزویست از اجزای حکمت تقدیم شرح معنی حکمت و تقسیم آن به اقسامش از لوازم باشد تا مفهوم از آنچه بحث مقصور برانست معلوم گردد پس گوییم حکمت در عرف اهل معرفت عبارت…
به حکم این مقدمه که در اقسام علوم حکمت تقدیم یافت واجب نمود وضع اساس این رساله که مشتمل بر اقسام حکمت عملی است بر سه مقاله نهادن و هر مقاله ای مشتمل بر قسمی و لامحاله هر مقالتی مشت…
مقالت اول در تهذیب اخلاق و آن مشتمل بردو قسم است قسم اول در مبادی و آن مشتمل برهفت فصل است فصل اول در معرفت موضوع و مبادی این نوع فصل دوم در معرفت نفس انسانی که آن را نفس ناطقه خوا…
Farsça
پیش از این گفته ایم که هرموجودی را کمالی است و کمال بعضی موجودات در فطرت با وجود مقارن افتاده است و کمال بعضی از وجود متأخر مثال صنف اول اجرام سماوی و مثال صنف دوم مرکبات ارضی و هر…
Farsça
به حکم آنکه مردم در تبقیه شخص به غذا محتاج است و غذای نوع انسانی بی تدبیری صناعی چون کشتن و درودن و پاک کردن و نرم کردن و سرشتن و پختن مهیا نه و تمهید این اسباب به معاونت معاونان و…
Farsça
خلق ملکه ای بود نفس را مقتضی سهولت صدور فعلی ازو بی احتیاجی به فکری و رویتی و در حکمت نظری روشن شده است که از کیفیات نفسانی آنچه سریع الزوال بود آن را حال خوانند و آنچه بطیء الزوال…
Farsça
هر عملی را موضوعی بود که در آن علم بحث از آن موضوع کنند چنانکه بدن انسان از جهت بیماری و تندرستی علم طب را و مقدار علم هندسه را و مبادیی بود که اگر واضح نبود در علمی دیگر به مرتبه…
Farsça
و اما معاشرت با ملوک و رؤسا عموم مردم را چنان بود که در نصیحت و نیکخواهی ایشان به دل و زبان تقصیر نکنند و در افشای محامد و ستر معایب ایشان غایت جهد مبذول دارند و در ادای حقوقی که ب…
Farsça
بباید دانست که خدم و عبید در منزل به منزلت دست و پای و جوارح دیگر باشند از بدن چه کسی که به جهت غیری تکفل امری کند که به اعانت دست دران حاجت افتد قایم مقام دست آن غیر بوده باشد و ک…
Farsça
چون فضایل در چهار جنس محصور است اضداد آن که اجناس رذایل بود در بادی النظر هم چهار تواند بود و آن جهل باشد که ضد حکمت است و جبن که ضد شجاعت است و شره که ضد عفت است و جور که ضد عدالت…
Farsça
هر موجودی را از موجودات نفیس یا خسیس لطیف یا کثیف خاصیتی است که هیچ موجود دیگر با او دران شرکت ندارد و تعین و تحقق ماهیت او مستلزم آن خاصیت است و تواند بود که او را افعال دیگر بود…
Farsça
چون از شرح اصناف اجتماعات و ریاستی که به ازای هر جمعیتی باشد فارغ شدیم اولی آنکه به شرح کیفیت معاشرات جزوی که میان خلق باشد مشغول شویم و ابتدا به شرح سیرت ملوک کنیم گوییم سیاست ملک…
Farsça
و چون فرزند در وجود آید ابتدا به تسمیه او باید کرد به نامی نیکو چه اگر نامی ناموافق برو نهد مدت عمر ازان ناخوشدل باشد پس دایه ای اختیار باید کرد که احمق و معلول نباشد چه عادات بد و…
15 / 36 gösteriliyor