۹- آیات ۱۰۴ تا ۱۱۳

و نٰادینٰاه أن یٰا إبرٰاهیم ۱۰۴ قد صدقت الرؤیٰا إنٰا کذٰلک نجزی المحسنین ۱۰۵ إن هٰذٰا لهو البلاٰء المبین ۱۰۶ و فدینٰاه بذبح عظیم ۱۰۷ و ترکنٰا علیه فی الآخرین ۱۰۸ سلاٰم علیٰ إبرٰاهیم ۱۰۹ کذٰلک نجزی المحسنین ۱۱۰ إنه من عبٰادنا المؤمنین ۱۱۱ و بشرنٰاه بإسحٰاق نبیا من الصٰالحین ۱۱۲ و بٰارکنٰا علیه و علیٰ إسحٰاق و من ذریتهمٰا محسن و ظٰالم لنفسه مبین ۱۱۳ و ندا کردیم او را که ای ابراهیم ۱۰۴ بتحقیق راست گردانیدی خواب را بدرستی که ما هم چنین جزا می دهیم نیکوکاران را ۱۰۵ بدرستی که اینست هر آینه آن امتحانی هویدا ۱۰۶ و فدا دادیم او را ذبح بزرگی ۱۰۷ و وا گذاشتیم بر او در پسینیان ۱۰۸ سلام بر ابراهیم ۱۰۹ همچنین جزا و پاداش دهیم نیکوکاران را ۱۱۰ بدرستی که اوست از بندگان ما که مؤمنانند ۱۱۱ و بشارت دادیم او را باسحاق پیغمبری از شایستگان ۱۱۲ و برکت کردیم بر او و بر اسحق و از نسل آن دو تا نیکوکار است و ستم کننده مر نفسش را آشکارا ۱۱۳ در بیان فدا آمدن بجهت حضرت اسماعیل علیه السلام هم نداء کردیم ابراهیم را راست کردی خواب خود را در فدا همچنین بدهیم نیکان را جزا این بد او را امتحانی برملا گوسفندی پس ز جنت جبرییل کرد حاضر ز امر حق نزد خلیل گفت شد مقبول حق قربانی ات پس فرستاد این فداء در ثانی ات تا کنی ذبح این فدای بس عظیم جای اسماعیل از طبع کریم معنی ذبح عظیمم در نظر بر دو وجه آید به تحقیق دگر وجه اول کز براهیم همیم آن عمل در نزد حق بس بد عظیم که کشد فرزند خود را با رضا پس فدایش هم بزرگ است از خدا ذبح اسماییل را یعنی بدل آمد از حق کآن بد اعظم در عمل وجه دیگر کآن فداء آمد فرود بر سماعیل عظیم الرتبه زود خود ضمیر عظمت اعنی بس صریح هست راجع بر پدر یا بر ذبیح هر دو را شأنی عظیم از حضرت است هم عظیم آن هر دو فعل از طاعت است هم محل باشد عظیم اندر حساب هم معظم از ره اجر و ثواب فرقه ای گوید ذبیح اسحاق بود این سخن را نیست وزنی در نمود رد آن را نیست حاجت بر دلیل هم نه حاجت بر بیانی زین قبیل باقی اندر آخرین ز اهل جهان وصف نیکو زو نهادیم از عیان بر ثنایش تا که بگشایند لب اهل هر قرنی به تعظیم و ادب بر براهیم از خدا باشد سلام همچنین بدهیم نیکان را مقام نیست فعلی بی جزا اندر یقین این بود پاداش فعل محسنین بد براهیم از عباد مؤمنین مژده دادیمش به اسحاق این چنین او نبی ای بود هم از صالحان هر دو را دادیم برکت در جهان یا ز بارکنا نبوت شد مراد تا قیامت یا که اولاد و نژاد نسلشان باقی است یعنی تا ابد بعضی از ایشان نبی هم در سند بعضی از اولادشان نیکو سنن بعض هم ظالم به نفس خویشتن