بخش ۳ - حق الیقین

اسم باری است چون طلسم وجود بر عدم زو فتاده نام وجود بود هر بوده​ای ز اسمی خاص هر یکی زو گرفته قسمی خاص هستی ونیستی بدو راجع هم ز تقدیر معطی و مانع همه افعال را چو اسبابند همه املاک را چو اربابند عارف از اسمها علی الاطلاق بهره یابد بقدر استحقاق گه ز الله فنای هر دو جهان آیدش در نظر شود حیران بندۀ خاص گردد از ذلت عذر عامی نهد ز هر زلت گه زرحمان شود کریم صفات وز رحیم آید او رحیم صفات همه زو بیند و ببخشاید هر چه دارد به هر که پیش آید از ملک ملک و ملک از او داند سلطنت بر وجود می​راند نفس را زیر حکم عقل آرد حلق را جمله نیست پندارد گه ز قدوس در حظایر قدس گردد او نقطۀ دوایر قدس پاک تن پاک جان و پاک اسرار از خلاف و رذایل و اغیار وز سلام او شود مسلمان باز به زکوة و به صوم و حج و نماز به زبان و به دست و قلب سلیم هیچکس را از او نه خوف و نه بیم همه را برشمرد نتوانم ورنه از اختصار وامانم نودو نه شمار صد کم یک عارفان را ز هر یکی بی شک حظ وافر ز کوشش واخلاص داده ایزد ز فضل و رحمت خاص جهد کن تا ز جاهدوا فینا راه یابی به کوی لوشینا مرد ره آن بود که در همه جای متخلق بود به خلق خدای