بسم اللّه الرحمن الرحیم

حمد و ثنای بی عدد ذوالجلالی را که آثار قدرت او در عالم آفاق و انفس چون آفتاب جهانتاب بر چشم اهل بصیرت تابان است کقوله تعالی سنریهم آیاتنا فی الآفاق و فی انفسهم حتی یتبین لهم انه الحق و اظهار صنع او در ظاهر و باطن عالم ملک و ملکوت روشن و عیان است کقوله تعالی و فی الارض آیات للموقنین و فی انفسکم افلا تبصرون بلکه از اوج گنبد خضرای افلاک تا حضیض مرکز غبرای خاک جمله دلایل هستی اوست کقوله تعالی ان فی خلق السموات و الارض و اختلاف اللیل و النهار لایات لاولی الالباب و هیچ ذره از ذرات عالم از فیض جود و کرم او خالی نیست کقوله تعالی فاینما تولوا فثم وجه الله و ذرات و قطرات جبال و بحار جمله در تسبیح و تهلیل حضرت اویند کقوله تعالی و ان من شیء الا یسبح بحمده و صلوات و تحیات فراوان بر جان انبیا و رسل علیهم السلام علی الخصوص بر جان پاک مهتر پیغمبران و پیغمبر آخر زمان محمد مصطفی- علیه افضل الصلوات و اکمل التحیات- باد که خلق را از هاویۀ جهالت به واسطۀ انوار هدایت خلاص گردانید و بعضی از خلایق را به علم خداشناسی خاص گردانید و به واسطۀ معرفت نفس به معرفت حق رسانید که من عرف نفسه فقد عرف ربه و بر جان اهل بیت و خاندان و یاران او و سلم تسلیما کثیرا اما بعد بدان که این مختصری است در بیان معرفت نفس و علم خداشناسی و دیدن و دانستن لقای حق سبحانه و تعالی به واسطۀ دانستن و دیدن صنایع و بدایع و غرایب و عجایب قدرت او در عالم ظاهرو باطن و شناختن آیات بینات او درعالم آفاق و انفس و این کتاب را مرآت المحققین نام نهادیم بجهت آنکه مرآت آینه باشد و خاصیت آینه آن باشد که چون کسی را در چشم نور باصره باشد و هوا روشن بود و آینه مصقل باشد چون در نگرد خود را بتواند دیدن و چون کسی را نیز اعتقاد پاک باشد و ذهن روشن بود چون در این کتاب مطالعه کند خود را بتواند دید و از خودشناسی به خداشناسی تواند رسید کقوله علیه السلام من عرف نفسه فقد عرف ربه و به حقیقت وحدانیت حق تواند رسید و لقای او را در هر دو عالم بتواند دید و ازنابینایی من کان فی هذه اعمی فهو فی الآخرة اعمی و اضل سبیلا نجات تواند یافت و از چشمۀ حیات جاودانی آب زندگانی دو جهانی تواند نوشید و این کتاب محتوی است بر هفت باب